Questões - ENEM LIBRAS 2017 | Gabarito e resoluções

(ENEM LIBRAS - 2017) Com o fim da Ditadura, os movimentos populares tiveram maior participao na formulao dos programas governamentais para a reforma urbana. Porm, o direito moradia s expresso no corpo da Constituio por meio de emenda, em 2000, que alterou o contedo do art. 6, que trata dos direitos sociais. Na dcada de 1990 comeou a tramitar um projeto de lei que levou mais de dez anos para ser aprovado, tendo como resultado o Estatuto da Cidade. Essa lei instrumentaliza os municpios para a garantia do pleno desenvolvimento das funes sociais e ambientais da cidade e da propriedade. HOLZ, S.; MONTEIRO, T. V. A. M. Disponvel em: www.sociologia.ufsc.br. Acesso em: 7 maio 2013 (adaptado). A aprovao do referido estatuto responde necessidade de

(ENEM LIBRAS - 2017)A miscigenao que largamente se praticou aqui corrigiu a distncia social que de outro modo se teria conservado enorme entre a casa-grande e a mata tropical; entre a casa-grande e a senzala. O que a monocultura latifundiria e escravocrata realizou no sentido de aristocratizao, extremando a sociedade brasileira em senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre os extremos antagnicos, foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da miscigenao. FREYRE, G. Casa-grande senzala. Rio de Janeiro: Record, 1999. A temtica discutida muito presente na obra de Gilberto Freyre, e a explicao para essa recorrncia est no empenho do autor em

(ENEM LIBRAS - 2017) Para a Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), importante promover e proteger monumentos, stios histricos e paisagens culturais. Mas no s de aspectos fsicos se constitui a cultura de um povo. As tradies, o folclore, os saberes, as lnguas, as festas e diversos outros aspectos e manifestaes devem ser levados em considerao. Os afro-brasileiros contriburam e ainda contribuem fortemente na formao do patrimnio imaterial do Brasil, que concentra o segundo contingente de populao negra do mundo, ficando atrs apenas da Nigria. MENEZES, S. A fora da cultura negra: Iphan reconhece manifestaes como patrimnio imaterial. Disponvel em: www.ipea.gov.br. Acesso em: 29 set. 2015. Considerando a abordagem do texto, os bens imateriais enfatizam a importncia das representaes culturais para a

(ENEM LIBRAS - 2017)A Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006, representou uma ousada e necessria proposta de mudana cultural e jurdica a ser implantada no ordenamento jurdico brasileiro, a exemplo do que ocorreu em outros pases, objetivando a erradicao da contumaz violncia praticada principalmente por homens contra mulheres com quem mantm vnculos de natureza domstica, familiar e afetiva. SOUZA, S. R. Lei Maria da Penha comentada. Curitiba: Juru, 2013 (adaptado). A vigncia dessa norma legal, de amplo conhecimento da sociedade, revela a preocupao social com a

(ENEM LIBRAS - 2017) A cidadania exige um elo de natureza diferente, um sentimento direto de participao numa comunidade baseado numa lealdade a uma civilizao que um patrimnio comum. Compreende a lealdade de homens livres, imbudos de direitos e protegidos por uma lei comum. MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar, 1967. A vigncia do pacto poltico mencionado est vinculada

(ENEM LIBRAS - 2017) Getlio libertou o povo, e so 8 horas de trabalho e s. No tinha que trabalhar dia e noite mais no. Getlio que fez as leis. A princesa Isabel assinou a libertao, mas quem nos libertou do jugo da escravatura, do chicote, do tronco, foi Getlio, Getlio Dorneles Vargas. Papai falava assim: Meu filho. Nunca houve no mundo governo igual a esse, meu filho. Relato de Cornlio Cancino, 82 anos, descendente de ex-escravos, Juiz de Fora (MG), 9 maio 1995. In: MATTOS, H.; RIOS, A. L. (Org.). Memrias do cativeiro: famlia, trabalho e cidadania no ps-Abolio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005 (adaptado). A construo da memria apresentada no texto remete ao seguinte aspecto da referida experincia poltica:

(ENEM LIBRAS - 2017)Os guaranis encontram-se hoje distribudos pela Bolvia, Paraguai, Uruguai, Brasil e Argentina. A condio de guarani remete diretamente para a ideia de pertencimento e para as relaes de parentesco. Da a importncia da concepo de territrio como espao de comunicao. Eles tm parentes nos diversos pases e seguem se visitando regularmente. Os guaranis seguem com noes e conceitos prprios de fronteira, uma ideia mais sociolgica e ideolgica, que inclui, exclui e define quem pertence e quem no pertence a determinado grupo social. O dilema das fronteiras na trajetria guarani. Entrevista especial com Antnio Brand. Disponvel em: www.ihuonline.unisinos.br. Acesso em: 15 ago. 2013 (adaptado). De acordo com o texto, o processo de demarcao das terras reivindicadas por esse povo enfrenta como dificuldade o(a)

(ENEM LIBRAS - 2017) Alguns pensam que Protgoras de Abdera pertence tambm ao grupo daqueles que aboliram o critrio, uma vez que ele afirma que todas as impresses dos sentidos e todas as opinies so verdadeiras, e que a verdade uma coisa relativa, uma vez que tudo o que aparece a algum ou opinado por algum imediatamente real para essa pessoa. KERFERD, G. B. O movimento sofista. So Paulo: Loyola, 2002 (adaptado). O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no texto se caracteriza pelo objetivo de

(ENEM LIBRAS - 2017) Os filsofos concebem as emoes que se combatem entre si, em ns, como vcios em que os homens caem por erro prprio; por isso que se habituaram a ridiculariz-los, deplor-los, reprov-los ou, quando querem parecer mais morais, detest-los. Concebem os homens, efetivamente, no tais como so, mas como eles prprios gostariam que fossem. ESPINOSA, B. Tratado poltico. So Paulo: Abril Cultural, 1973. No trecho, Espinosa critica a herana filosfica no que diz respeito idealizao de uma

(ENEM LIBRAS - 2017) TEXTO I Aquele que no capaz de pertencer a uma comunidade ou que dela no tem necessidade, porque se basta a si mesmo, no em nada parte da cidade, embora seja quer um animal, quer um deus. ARISTTELES. A poltica. So Paulo: Martins Fontes, 2002. TEXTO II Nenhuma vida humana, nem mesmo a vida de um eremita em meio natureza selvagem, possvel sem um mundo que, direta ou indiretamente, testemunhe a presena de outros seres humanos. ARENDT, H. A condio humana. Rio de Janeiro: Forense, 1995. Associados a contextos histricos distintos, os fragmentos convergem para uma particularidade do ser humano, caracterizada por uma condio naturalmente propensa

(ENEM LIBRAS - 2017) Galileu, que detinha uma verdade cientfica importante, abjurou-a com a maior facilidade, quando ela lhe ps a vida em perigo. Em um certo sentido, ele fez bem. Essa verdade valia-lhe a fogueira. Se for a Terra ou o Sol que gira em torno um do outro algo profundamente irrelevante. Resumindo as coisas, um problema ftil. Em compensao, vejo que muitas pessoas morrem por achar que a vida no vale a pena ser vivida. Vejo outras que se fazem matar pelas ideias ou iluses que lhes proporcionam uma razo de viver (o que se chama de razo de viver , ao mesmo tempo, uma excelente razo de morrer). Julgo, portanto, que o sentido da vida a questo mais decisiva de todas. E como responder a isso? CAMUS, A. O mito de Ssifo: ensaio sobre o absurdo. Rio de Janeiro: Record, 2004 (adaptado). O texto apresenta uma questo fundamental, na perspectiva da filosofia contempornea, que consiste na reflexo sobre os vnculos entre a realidade concreta e a

(ENEM LIBRAS - 2017) Uma empresa de manuteno de jardins foi contratada para plantar grama em um campo de futebol retangular cujas dimenses so 70 m x 100 m.A grama que ser utilizada vendida em tapetes retangulares de dimenses 40 cm x 125 cm. Quantos tapetes de grama, no mnimo, sero necessrios para cobrir todo o campo de futebol?

(ENEM LIBRAS 2017) O momento histrico das disciplinas o momento em que nasce uma arte do corpo humano, que visa no unicamente o aumento das suas habilidades, nem tampouco aprofundar sua sujeio, mas a formao de uma relao que no mesmo mecanismo o torna tanto mais obediente quanto mais til, e inversamente. Forma-se ento uma poltica das coeres, que so um trabalho sobre o corpo, uma manipulao calculada de seus elementos, de seus gestos, de seus comportamentos. FOUCAULT, M. Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. Petrpolis: Vozes, 1987. Na perspectiva de Michel Foucault, o processo mencionado resulta em

(ENEM Libras - 2017) Traduo: Este o inimigo. Cartaz da Segunda Guerra Mundial. Autoria annima. Disponvel em: https://artifactsjournal.missouri.edu. Acesso em: 17 jun. 2015 Produzido e divulgado nos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, o cartaz tinha o objetivo poltico de

(ENEM LIBRAS - 2017) O sistema de irrigao egpcio era muito diferente do complexo sistema mesopotmico, porque as condies naturais eram muito diversas nos dois casos. A cheia do Nilo tambm fertiliza as terras com aluvies, mas muito mais regular e favorvel em seu processo e em suas datas do que a do Tigre e Eufrates, alm de ser menos destruidora. CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Prximo. So Paulo: tica, 1986. A comparao entre as disposies do recurso natural em questo revela sua importncia para a